Menneskets historie er fyldt med adskillige eksempler på kampen for magtens overherredømme, hvor afklaring af forholdet mellem kønsantipoder også spiller en vigtig rolle. Det er tilstrækkeligt at huske det antikke Grækenland med dets forskellige modeller for kommunal og statsstruktur, hvor enten patriarkat eller matriarkat blev prioriteret. Disse afklaringer af forholdet kunne fortsat have været relevante, hvis det primitive princip om fysisk overvejelse ikke havde hersket, hvor udelukkende muskelstyrken var fremherskende over nåde og skønhed i familieforhold.
I forbindelse med en omfattende overvejelse af familieforhold er det hensigtsmæssigt at huske den tematiske folkelige visdom, der siger, at manden er hovedet og konen er nakken. Det vil sige, den kvindelige essens i det traditionelle epos identificeres altid ikke med ydmyghed og anerkendelse af de stærkes magt, men med en simpel overførsel af opposition til et mere subtilt niveau af motivation for handlinger. I dette tilfælde træffes vigtige beslutninger på baggrund af hensigtsmæssighed. Og netop denne "hensigtsmæssighed" bliver bare det intellektuelle motiv, der genereres af den svage halvdel af menneskeheden.
Desuden er oprettelsen af en balance i familieforhold ofte forbundet med deres falmende fase, når stabilitet erstattes af en simpel mangel på grund til mere opvarmede konfrontationer, som er den virkelige parameter for et sundt forhold. Faktoren "fred og kærlighed" i familieforhold, hvor "stilhed og nåde" er til stede, er en direkte indikation af, at ægte følelse er helt fraværende i denne celle i samfundet. Når alt kommer til alt, uanset hvad man måtte sige, og kønskonfrontation i dens naturlige essens er baseret på den regelmæssige generation af sådanne tilstande, når et andet syn på de samme fænomener og begivenheder forårsager ophobning af spænding.
Desuden er fraværet af denne form for spænding en veltalende indikator for kunstighed og ikke naturlighed i familieforhold. I dette tilfælde tager det ene familiemedlem som standard den anden side (forsætligt eller på grund af svagheden i sin egen stilling). Men så er der helt fraværende et koncept som "lige og gensidigt fordelagtigt samarbejde", som står i spidsen for ethvert forhold. Det viser sig, at stiltiende samtykke eller regelmæssig enstemmighed vedrørende ethvert livsspørgsmål direkte indikerer den urokkelige prioritet hos en af ægtefællerne.
Men det er ikke en hemmelighed for nogen, at kærlighed udelukker sådanne smertefulde tilstande, når en partner lydigt opfylder den andres vilje og derved bekræfter hans passive rolle i disse forhold. Når alt kommer til alt, så er begrebet "lighed" udjævnet. Måske på grund af denne slags familieforeninger opstod der en regel, når den ene elsker, og den anden tillader det. Her har vi en perverteret form for den højeste sensoriske manifestation.
For de par, der har mistanke om noget, men ikke helt forstår, hvad der sker, er det derfor vigtigt at være meget opmærksom på tilstanden af "fred og ro" i deres familie. En ægte familie fyldt med kærlighed vil aldrig være som en hyklerisk og "tankevækkende" idyl, hvor der ikke er tvister, voldelige afklaringer af forhold, scener med jalousi og andre egenskaber ved varme følelser.
Kun i mangel af forholdets energi (formatet for det "døde batteri") er det muligt at have en hviletilstand lig med døden. Forresten er ethvert socialt forhold direkte forbundet med dette princip (ophobning af spænding i konfrontation). Og i betragtning af de modsatte køners karakter er det helt klart, at konfrontationen mellem en mand og en kvinde altid skal være til stede og overalt. I denne sammenhæng er det vigtigt at forstå, at lidenskab som en manifestation af denne konfrontation nødvendigvis skal være til stede i et kærlighedsaffære.
