Forældre vil have deres børn til at lære om verden fra alle sider. Bøger vil altid hjælpe med dette ønske. Fortællingen om G. H. Andersens "Pigen, der trådte på brød" og historier af Y. Yakovlev "Brødets blomst", A. Nuikin "Et stykke brød", I. Goldberg "Dagligt brød".
Hvorfor er brød hovedet på alt?
Mennesker, der er født og opvokset i fredstid, som ikke kendte sult og behov, tænker ikke ofte på brødets værdi og hellighed. Men forfatternes historier har bevaret historier om dette, og børnene skal fortælles.
Pigen, der trådte på brød
Barnet skal læse fortællingen om G. Kh. Andersen om en fattig, men stolt pige, der elskede at plage insekter. Da hun begyndte at tjene i udlejerens hus, mindede ejerne hende om at besøge sine forældre. Hun gik. Men da hun så sin mor med et bundt penseltræ, følte hun sig skamfuld over, at hun var så splittet. Og Inge rejste uden at se sin mor.
Seks måneder senere blev hun mindet om sin mor igen. Hun tog det hvide brød, der blev givet til hende, og gik. Hun havde en smuk kjole på og nye sko. Da hun mødte en mudret pyt, kastede hun brød under fødderne og trådte derefter på det. Og pludselig begyndte hun at blive trukket i jorden. Så hun kom til sumpen.
Hvor myrkvinden boede, var et meget beskidt sted. Djævelen og en giftig gammel kvinde, der virkelig kunne lide Inge, kom for at besøge hende. Hun ville lave et billede af hende. Pigen, der var gået i helvede, så synders pine. Og hendes pine begyndte lige. Hun var sulten og ville bryde noget brød af, men hun kunne ikke bevæge sig. Hun blev til sten, blev til et idol. Så følte hun varme tårer dryppe over hende. Det var hendes mor, der græd. Alle på jorden vidste allerede om hendes synd. Folk komponerede endda en sang om en arrogant pige, der trådte på brød.
Inge hørte kun dårlige ting om sig selv. Men stadig, en lille pige, der hørte historien om hende, havde medlidenhed med hende. Barnet ville virkelig have Inge til at bede om tilgivelse. Pigen kaldte hende fattig og var meget ked af det.
Alle er allerede døde: mor, elskerinde, for hvem Inge arbejdede. Pigen, der tænkte på Inga, blev også gammel. Og Inge troede, at en fremmed elskede hende og græd for hende. Hun græd, og hendes stenskal smeltede. Pigen blev til en fugl.
Siden da har hun flyvet og samlet krummer. Selv spiser hun kun en og opfordrer derefter til andre fugle. Hun fordelte så mange krummer som der var i det brød, hun trådte på.
Et stykke brød
Historien om A. Nuikin "Et stykke brød" hjælper et barn med at forstå meget om brødets betydning. Den beskriver tilfældet med et stykke brød, der ligger på fortovet. Folk gik forbi: unge, gamle, børn. En dreng tog og sparkede et stykke midt på vejen. Pludselig hørte han nogen sige om synd. Jeg kiggede rundt og så den gamle mand. Han kiggede til venstre og højre og gik stille hen imod stykket. Så bar han ham til plænen i håb om at fodre fuglene.
Den gamle mand stod og tænkte på sin sultne barndom, da hans mor selv til ferien blandede græs eller frø i melet. Hun arbejdede alene, og der var otte sultne.
Denne gamle mand vidste sultens tid, han ved, hvordan brødet blev opnået. Han tog et stykke brød op og bøjede sig mentalt for det hårde arbejde, de mennesker dyrker, og for landmandens hårdhændede hænder. For en gammel mand er brød en helligdom, som han altid vil behandle med omhu. Og han vil have alle, inklusive den unge generation, til at værdsætte brød på samme måde.
Brødblomst
Y. Yakovlev skriver om brødets store værdi i hungersnød i sin historie "Brødens blomst". Drengen Kolya følte sig sulten hele tiden. Han spiste alt, hvad der var spiseligt. Det var en sulten efterkrigstid.
Da bedstemor bagte to duftende hvedebrød, kunne Kolya ikke få nok af dem. I hans fantasi var de som soler, der smilede til ham. Han åndede kagens duft med glæde, brød den af stykke for stykke og drømte om, at gode tider ville komme. Hver dag spiser han sådanne kager til morgenmad, frokost og middag. Dette var den største lykke i hans fremtidige liv.
Så bar han brødet til sin bedstefar til bigården. Selv havde han allerede spist, men da han kom til sin bedstefar, syntes det for ham, at bedstefaren skulle dele et brød med ham. Men bedstefar gjorde det ikke. Kolya troede, at bedstefaren var grådig. Det viser sig, at bedstefaren lagde brødet tilbage i drengens taske og sendte ham hjem. Da han kom hjem, så Kolya et brød og var bedøvet af glæde. Han indså, at bedstefaren ikke var grådig, men omsorgsfuld. Han tænkte på sin bedstemor og barnebarn, mens han selv spiste bivand. Hun kvalt sult. Kolya elskede og respekterede sin bedstefar, og han ville også have, at hans bedstefar skulle smage det lækre brød. Drengen pakkede den ind i en klud og lagde den i sin bedstefars bryst i håb om, at bedstefar ville vende tilbage fra bigården, forkæle sig selv med brød og føle stor glæde fra brødets mæthed. Dette er den "rejse", der er foretaget af et brød fra efterkrigstiden. I disse år var brød den største værdi.
Dagligt brød
Det vil være informativt at læse for barnet om, hvordan folk behandlede brød i tiderne med kollektivisering i vores land. I. Goldberg skriver om dette i historien "Daily Bread".
Kollektivisering begyndte i Rusland, kollektive gårde dukkede op. Polycarp arbejdede på den kollektive gård i hverdage. Bedstemor Ulyana troede ikke på sovjetmagt og sovjetiske lønninger. Hun var bange for, at de ville bedrage hendes søn og ikke betale noget. De vil forblive sultne og uden brød. Hendes søn og børnebørn lo af hendes frygt og forsikrede om, at der ville blive bragt korn ind om efteråret, og at de ville få meget brød.
Og det er, hvad der skete om efteråret. Seks vogne med ladede poser kom ind i gården. Hele familien var ved at aflade korn. Da alle staldene var fyldt med korn, indså Polycarp, at det overskydende korn kunne sælges. De begyndte at tælle med den ældste søn. Vi besluttede at sælge femoghalvfems centnere. Polycarp glædede sig og kaldte sig grundejer.
I lang tid kunne bedstemor Ulyana ikke tro, at brødet blev bragt til dem, og ingen ville tage det væk. Hun skyndte sig omkring gården og forsøgte at låse porte og stalde, så ingen kunne tage brødet væk. Hun sad i stalden i lang tid. Først så hun bare på kornbjergene, så nærmede hun sig, rørte ved, løb hænderne op til skuldrene. Hun krammede og kærtegnede brødet, absorberede den kedelige lugt af korn, råbte af glæde og frøs. Hun forsøgte at skjule kornet. Når jeg skrev det ned i sømmen, ledte jeg efter et sted at skjule det til en regnvejrsdag.
I lang tid efterlod hun ikke brødet. I gal glæde mumlede hun: "Khlebushko … Modsæt … Dagligt brød … Min kære Khlebushko …"
Polycarp så, at den gamle kvinde var sur af glæde. Han forsøgte at føre hende ind i huset for at overbevise hende om, at ingen ville tage brødet væk, og at det hele tilhørte dem. Det virkede. Men bedstemor Ulyana syntes at have mistet sig. Hun græd og klagede, råbte rasende, at hun ville dø, men hun ville ikke give brødet tilbage.
Senere roede den gamle kvinde sig, klatrede op på ovnen og faldt i glemmebogen. Far og sønner sad og tænkte over, hvordan de skulle bortskaffe det resterende korn.
Brød på det tidspunkt var guld værd, det var en dyrebar gave fra naturen og opnået ved sved og blod. Brød var det vigtigste mål for folks liv. Alle vidste, at hvis der var brød i huset, ville livet være godt og tilfredsstillende.
