"Hvis du er venlig, er det godt, men når det tværtimod er dårligt!" - synger den berømte tegneseriefigur Leopold the Cat. Og det ser ud til, det er det. Men jeg husker den folkelige visdom "Gør ikke godt - du bliver ikke ondt." Faktisk er det ikke så sjældent, at en velgører modtager sort utaknemmelighed som svar på en god gerning. Og jeg tænker: Måske er det ikke altid godt at gøre godt?
For at forstå dette skal du først bestemme, hvad der er godt og hvad der er ondt, og det er undertiden meget, meget vanskeligt. Absolut godt, ligesom absolut ondt, findes ikke i verden, alt er relativt. Det er tilstrækkeligt at huske endnu et ordsprog: "Hvad der er godt for en russer, døden er for en tysker." Ikke alt, der er godt for den ene, vil være lige så godt for en anden.
Uvenligt godt
Hvor ofte en person hører i løbet af sit liv:”Vi skal gøre dette og ikke en anden. Lyt til os, vi ønsker dig godt. Dette siger forældre til et barn, og venner, kolleger og chefer fortæller en voksen. Og som regel siges dette for at overbevise en person om at gøre, hvad han ikke ønsker i øjeblikket.
Det er godt, hvis sådanne rådgivere ikke har nogen egoistiske motiver, hvilket slet ikke er ualmindeligt.
Måske vil personen efterfølgende genkende og værdsætte al visdommen i dette råd og takke dem, der rettede ham på den rigtige vej. Men oftere sker det på en anden måde: en person, der træder over sine interesser, følger rådene, men resultatet tilfredsstiller ham ikke. Og han bebrejder rådgiveren for hans problemer og fiaskoer!
En anden situation er ikke ualmindelig: en person har virkelig brug for hjælp og accepterer det taknemmeligt, først efter at når tingene går godt igen, holder han pludselig op med at kommunikere med den, der i tide tilbød ham en venlig skulder. Og nogle gange begynder han ærligt ikke at kunne lide ham. En god ven spørger sig selv:”Hvad skete der? Hvad har jeg gjort forkert? Efter alt gjorde jeg en god gerning! " Ikke desto mindre er situationen ikke overraskende: Når han kommunikerer med sin "velgørenhed", minder en tidligere taber om en situation, hvor han var svag og hjælpeløs, problemer, som han ikke selv kunne klare. En nylig assistent bliver for ham en "levende skam", et minde om mørke dage. Naturligvis stræber en person efter at slippe af med sådanne minder og ubehagelige følelser, i det mindste ved at begrænse kommunikationen med dem, som han er forpligtet til.
Godt ondt
Det onde er heller ikke så simpelt. Kirurger siger et ordsprog "For at være venlig skal du være nådeløs." Faktisk skal en læge, mens han hjælper en patient, træffe beslutninger, der undertiden er ret hårde, endda grusomme. Medfølelse og overdreven empati kan i nogle tilfælde forårsage uoprettelig skade og endda føre til patientens død.
Men selv i hverdagen kan en usømmelig handling ved første øjekast blive til en velsignelse. Her nægter en mand at låne penge til en ven eller få et job i sin virksomhed. På den ene side virker han ufølsom og ufølsom. Men hvis en ven beder om penge regelmæssigt og derefter også "glemmer" at returnere dem, vil ikke afvisningen skubbe ham på at søge uafhængige måder at løse sine materielle problemer på? Og risikerer en person ikke at ødelægge forholdet til ham, når han har ansat en god bekendt eller ven, hvis han er sikker på, at han ikke kan klare arbejdet?
Eller forældre, der begrænser et barn i hans handlinger, stiller krav til ham, kontrollerer hans liv - fratager de ikke en voksende personlighed frihed? Men et barn, der voksede op i en atmosfære af tilladelighed med høj sandsynlighed, vil ikke være i stand til at blive en ansvarlig, anstændig person - når alt kommer til alt er han vant til kun at gøre, hvad han kan lide, uanset andre.
Måske er den mest korrekte løsning at blande sig i de menneskers liv, som en person er ansvarlig for - børn, ældre, syge og kun i disse tilfælde, hvis det virkelig er nødvendigt.
Nogle gange er det ret vanskeligt at bestemme graden af nødvendighed og graden af nytten af en handling.
Og på samme tid må man ikke tænke på sin egen bekvemmelighed, men på menighedens velfærd. Voksne dygtige mennesker skal løse deres problemer alene, du kan hjælpe dem, hvis der er et ønske og mulighed, og kun hvis de selv beder om det. Og selv når man gør en god gerning, skal man ikke forvente taknemmelighed for det, gensidige gode gerninger og andre "udbytter".
