Tilfredshed kommer fra en kombination af de latinske ord satis, hvilket betyder nok, og facere, hvilket betyder at gøre. Ordet tilfredshed betød tilbagebetaling af gæld. Over tid fik det andre nuancer af betydning.
Betyder
I forbindelse med religion betegnede dette ord et sæt handlinger, der blev ordineret til at blive udført af en præst for at sone for synder og modtage opløsning. Lidt senere fik ordet "tilfredshed" en yderligere betydning. De begyndte at udpege erstatning for moralsk skade, der var forårsaget af personlig fornærmelse. Denne kompensation kunne kun opnås under en duel.
Dette ord kom på russisk under Peter den Stores regeringstid. Dahl mener, at det kom fra det franske sprog, og Vasmer er overbevist om, at det blev lånt fra polsk. På russisk blev det brugt nøjagtigt i snæver "duel" -forstand. Da duellering blev forbudt, fik udtrykket en ironisk konnotation og blev gradvist forældet. I den moderne verden signaliserer udtrykket "Jeg kræver tilfredshed" oftest talerens ønske om at modtage en undskyldning, men ikke om at blive udfordret til en duel.
Generelt duellen i vores sædvanlige forstand dukkede op i Rusland på omtrent samme tid som ordet "tilfredshed", det vil sige under Peter den Store, der var aktivt involveret i dannelsen af sin nutidige ædle klasse. Dueller er blevet en udtømmende måde at løse de fleste konflikter på. De var så udbredte, at Peter selv beordrede henrettelsen af alle deltagere (sekunder, vidner og duelister), uanset resultatet af duellen. Katarina II betragtede dueller som ukarakteristiske, overfladiske for Rusland og kæmpede mod dem på enhver mulig måde.
I den moderne verden har ordet "tilfredshed" en mere global betydning. Politisk tilfredshed betyder, at et land opfylder visse krav som kompensation for uretmæssige handlinger.
Tilfredshed på russisk
Den indenlandske adel på trods af alt accepterede tæt tanken om en duel, retten til en duel gjorde det muligt at tage ansvar for deres egen skæbne (selvom det undertiden førte til døden). Duellen blev ofte brugt som en slags højesteret; ifølge æreslove var det allerede umuligt at afvise en udfordring, når den først var kastet.
Betingelserne for russiske dueller blev betragtet som de mest brutale i hele Europa. Dette gjorde dem meget bekvemme for politiske mord.
I begyndelsen af det nittende århundrede havde dueller taget den faktiske tilfredshed for fornærmelse for at ære en sekundær rolle. Det vigtigste var overbevisningen eller troen på deres ret til at straffe enhver person. For eksempel opstod der en slags gengældelsesduel på romantiske grunde, i sådanne slagsmål blev æresproblemet slet ikke berørt. Dueller blev ofte brugt som en metode til politisk drab eller kontraktmord. Det er overflødigt at sige, at sådanne slagsmål ikke havde noget at gøre med tilfredsheden med moralsk skade?
